La loi naturelle la justifie encore une fois. Las Casas (1474-1566), prêtre, puis moine dominicain, a participé à la conquête du Mexique et du Guatemala. Les populations autochtones sont contraintes aux travaux forcés et traités comme des esclaves … Finalement, à ce stade de la conquête les intérêts communs entre maures et chrétiens de la campagne de Tunis ne sont plus d’actualité. Ceux qui y vont n'ont pas un titre de propriété mais un devoir de mission. Sepúlveda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. Leur barbarie condamne les Indiens à être dominés par les peuples civilisés. Cet assujettissement doit mettre fin aux violations de la loi naturelle, en particulier l'idolâtrie et les sacrifices humains aux idoles et faciliter la conversion. Après avoir théorisé le droit de conquête en Europe, Sepúlveda entreprend de l'étendre à l'Amérique dans son Démocrates Segundo de 1545 : selon lui, et en se fondant sur Aristote, le droit de conquête des Espagnols se justifie en raison de la perfection des conquérants par rapport à l'imperfection des Indiens, et dans le même rapport dépendant que la femme peut … Philosophie de la conquête, Paris / La Haye, Mouton, 1977. Dopo aver studiato in Spagna e in Italia, divenne lo storiografo ufficiale di Carlo V. Suscitò molte discussioni intervenendo nella polemica sulle conquiste spagnole nel Nuovo mondo: sostenne infatti la legittimità della lotta contro gli … D’où la nécessité, selon lui de réaliser la pacification : « Il n’existe pas d’autre … Las Casas dit que les Indiens surnomment les espagnoles « démons » car pour eux ils viennent de l’enfer, ils possèdent le diable, donc si les espagnoles sont catholiques, les indiens pensent donc que cela ne fait pas partit du bien. Commentant la Somme Théologique à propos de la notion de rapine, il s'intéresse à la conquête militaire d'un territoire occupé par des infidèles. Enfin, les deux hommes s'opposent sur le droit à la conquête. Conquête, domination, souveraineté, op.cit,. Dans cette optique, les Indiens sont des "animaux" nés pour être sous le joug des Espagnols. Dieu en a décidé ainsi. - Justifie une hypothèse histoiue - A pati des intentions de l’auteu : identifie les « limites » d’un doument - Développe son espit iti ue / Méthode de l’analyse itiue de douments Quelles sont les caractéristiques de cette mappemonde en comparaison de celles que vous connaissez ? Le 15 août 1550 s'ouvre dans la somptueuse chapelle du collège Saint-Grégoire de Valladolid, au nord-ouest de l'Espagne, une controverse appelée à faire date. qui proposa la traite des Africains, mais Césaire consacre son attention à son célèbre adversaire, l'évêque Juan Ginés de Sepulveda qui justifie la conquête, la colonisation et la réduction à l'esclavage des Amérindiens dans les années 1550. La conquête s'est faite en quelque sorte pour christianiser les Indiens qui étaient des sauvages. La découverte et la conquête de l’Amérique marquent un tournant. La controverse de Valladolid. Pour lui, les Indiens sont prédestinés à être des esclaves. Les conquistadors espagnols organisent la conquête du Mexique, le pillage et l'appropriation de ses terres, et l'esclavage de ses habitants, ainsi que leur évangélisation forcée, avec le système des encomiendas. Une de mes connaissances (qui souhaite rester anonyme) a décidé de remettre … Las Casas condamne la guerre et rejette la thèse de la barbarie : les Indiens respectent la loi naturelle et sont politiquement souverains. Articles récents. Il est nécessaire de les éduquer … La Controverse de Valladolid, roman historique de Jean-Claude Carrière, paru en 1992. La Controverse de Valladolid, Le verdict final. Religion. CONSIGNE Après avoir présenté les deux documents, vous confronterez les deux points de vue sur les Indiens d'Amérique. Il avait pour but de définir officiellement la légitimité ou l'illégitimité de l'esclavage des peuples amérindiens . Sepúlveda (Juan Ginés de), Demócrates segundo o de las justas causas de la guerra contra los indios, éd. Il a pris la défense des Indiens, dont certains avaient été réduits en esclavage et beaucoup d’autres confiés à des Espagnols selon un système, l’encomienda, qui a souvent entraîné le travail forcé. Les auteurs remercient également Victor Le Breton-Blon pour sa relecture attentive de la traduction de cet article. En faisant allusion à Dieu, cela justifie ce qui s'est passé auparavant (ligne 11). La Controverse de Valladolid est l’une des nombreuses attaques portées contre l’Église catholique au sujet de son prétendu racisme et de son prétendu esclavagisme. qui proposa la traite des Africains, mais Césaire consacre son attention à son célèbre adversaire, l'évêque Juan Ginés de Sepulveda qui justifie la conquête, la colonisation et la réduction à l'esclavage des Amérindiens dans les années 1550. Il a essayé à maintes reprises de convaincre les Espagnols qu’ils devaient considérer les Indiens comme leurs égaux. Les conquistadores sont des soldats, des aventuriers portés par la soif de l'or et des honneurs (mythe de l'Eldorado). La Controverse de Valladolid, Le verdict final. Il considère les sacrifices humains massifs et réguliers, l'anthropophagie, l'inceste royal comme de graves fautes qui justifient la conquête et l'évangélisation : voilà son raisonnement. Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 17 décembre 1573) est un homme d'Église espagnol du XVI e siècle.Il est avant tout connu pour avoir été au cœur de la Controverse de Valladolid, opposé à Bartolomé de Las Casas qui défendait l'égalité humaine, il considère les peuples autochtones comme des non-humains ou sous-hommes. L'humaniste Sepúlveda justifie la colonisation en insistant sur les sacrifices humains et la pratique du cannibalisme, pour conclure à l'infériorité des Indiens et à la nécessité de les placer sous tutelle. Finalement, à ce stade de la conquête les intérêts communs entre maures et chrétiens de la campagne de Tunis ne sont plus d’actualité. Ce qu’il contestait c’était la conquête, dont Benoit XVI ne parle pas. p.45. La thèse de Sepúlveda s’appuie sur des arguments de raison et de droit naturel ainsi que sur des arguments théologiques.Il considère les sacrifices humains massifs et réguliers, l’anthropophagie, l’inceste royal comme de graves fautes qui justifient la conquête et l’évangélisation : voilà son raisonnement. Dans sa définition de l’ethnocide, l’anthropologue et l’ ethnologue Pierre Clastres dit au sujet de la conquête de l’Amérique que "L’horizon sur lequel prennent figure l’esprit et la pratique ethnocidaires se détermine selon deux axiomes. Mieux vaut une domination chrétienne qu’une domination païenne barbare. La « controverse de Valladolid » (1550-1551) reste d’une incroyable actualité. Ils arrivent dans des empires affaiblis par les épidémies et les troubles politiques. Après la Controverse de Valladolid, Sepúlveda se retire en 1577 dans son village natal de Pozoblanco où il meurt après avoir consacré ses dernières années à l'écriture d'ouvrages historiques. Dans La Controverse de Valladolid, Sépulvéda justifie la guerre de conquête des Espagnols contre les Indiens d’Amérique, à l’aide d’argument d’autorité provenant d’Aristote. Document 1 : Sepúlveda justifie la conquête Les Indiens demandent, de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'États civilisés et vertueux, dont la … Ginés de Sépulvéda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. Le premier proclame la hiérarchie des cultures : il en est d’inférieures, il en est de supérieures. En 1532, Vitoria fait une application explicite de la leçon thomiste à la situation dans le nouveau monde. Bartolomé de Las Casas, qui a été évêque en Amérique centrale, est appelé pour participer à ce débat, qui a lieu à Valladolid en 1550. -1880 la France annexe Tahiti. HISTOIRE APOLOGÉTIQUE SOMMAIRE, Bartolomé de Las Casas - Fiche de lecture. Répondre: 2 on une question : Bonjours , voici 2 textes : document 1 : Juan Sepulveda justifie la conquête : les Indiens demandes, de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'Etats civilisés et vertueux, dont la puissance, la sagesse et les institutions leur apprendront une morale plus haute et un mode de vie plus … Rien n’a changé depuis le débat qui opposa Las Casas à Sepulveda au XVIe siècle. Défenseur de la conquête espagnole de l’Amérique (influencé par les idées d’Aristote qui justifie une domination de civilisations jugées moins développées.) Le but du personnage est de convaincre. Après avoir théorisé le droit de conquête en Europe, Sepúlveda entreprend de l'étendre à l'Amérique dans son Démocrates Segundo de 1545 : selon lui, et en se fondant sur Aristote, le droit de conquête des Espagnols se justifie en raison de la perfection des conquérants par rapport à l'imperfection des Indiens, et dans le même rapport dépendant que la femme peut … Dans La Controverse de Valladolid, Sépulvéda justifie la guerre de conquête des Espagnols contre les Indiens d’Amérique, à l’aide d’argument d’autorité provenant d’Aristote. -1863 la France impose son protectorat au Cambodge. 1. tolomé de LAS CASAS Apologia Traducci castellana de los tex tos introducci notas ndices por ngel LOSADA Madrid Editora Nacional 1975 vol relié de 417 p. 253 en fac- similé Cette double édition constitue un événe attendu depuis longtemps et prendra parmi les classiques du droit interna ngel Losada connu par ses tra antérieurs sur humaniste Sepulveda son édition du De … Nikon Fe Occasion, Delf B1 Examen 2020 Inscription, Sepulveda Justifie La Conquête, à Tout Jamais Drew Barrymore, Domyos Essential 06 Notice, Posted in: Technique Magento. Une de mes connaissances (qui souhaite rester anonyme) a décidé de remettre … La thèse de Sepúlveda s'appuie sur des arguments de raison et de droit naturel ainsi que sur des arguments théologiques. Sepúlveda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. La Controverse de Valladolid porta en 1550 sur le statut des Indiens d’Amérique et opposa le dominicain Bartolomé de Las Casas et le philosophe Sepúlveda devant un légat du pape dans une église de Valladolid. Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 17 décembre 1573) est un homme d'Église espagnol du XVIe siècle. — Le rôle de la foi Finalement, le narrateur justifie l’entreprise de la Conquête par la pureté des intentions des conquistadores : « las decisiones castrenses que hemos tenido que tomar guiados únicamente por la luz de la fe ». Cortez justifie la conquête par la richesse supposée de l’empire Aztèque, mais également par une volonté de conversion au christianisme. La résistance que les Indiens pourraient alors opposer est considérée comme un comportement objectivement fautif de sorte qu'ils ne sont plus considérés comme innocents 431. Les conséquences de la colonisation espagnole sur les populations amérindiennes. Compagnie de Jésus. Juan Ginés de Sepúlveda se fondant sur Aristote écrit Des causes d'une Juste Guerre Contre les Indiens traité où il défend la conquête institutionnelle comme une nécessité et un devoir car l'Espagne avait un devoir moral à diriger, par la force si nécessaire, des populations locales qu'il voyait immatures. Il devient prêtre en 1537. Bartolomé de Las Casas renonce à son évêché du Chiapas et meurt à Madrid en 1566. Sepúlveda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. Autres informations. DATE La controverse de Valladolid s'est déroulée en deux séances d'un mois chacune, d'août à septembre 1550 et de mi-avril à mi-mai 1551. 144 Luis Mora-Rodriguez, Bartolomé de Las Casas. D’où la nécessité, selon lui de réaliser la pacification : « Il n’existe pas d’autre … Ce dernier revendique le droit à la conquête pour la raison qu'il faut mettre fin aux sacrifices humains des Indiens et assurer leur salut par le baptême. Bartolomeo de Las Casas réfute les thèses de son adversaire à partir de sa propre expérience : les Indiens ne sont pas plus barbares que les Européens. Dans l'un des codicilles au testament d'Isabelle la Catholique figure clairement le principe … Sepúlveda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. Doc1 Sepúlveda justifie la conquêteLes Indlens demandent de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'États civilisés et vertueux, dont la puis-sance, la sagesse et les institutions leur apprendront une morale plus hauteetun mode de vie plus digne. Représentation de Juan de Sepúlveda. 15 Juan Ginés de Sepulveda, humaniste admirateur de l’empire romain, s’inspire directement en 1545 da ... ce qui justifie à la fois la conquête armée et la perpétuité des formes de tutelle telles que Vencomienda. Les années de maturité de Sepulveda sont consacrées à la controverse sur la conquête et l'exploitation des Indiens. Après la Controverse de Valladolid, Sepúlveda se retire en 1567 dans son village natal de Pozoblanco où il meurt après avoir consacré ses dernières années à l'écriture d'ouvrages historiques. La thèse est simple : Dieu à donné à l'Espagne des royaumes inférieurs sur lesquels étendre son pouvoir pour la gloire de Dieu. Commentaire. En lire plus sur la conquête du Nouveau Monde : ici En lire plus sur les mensonges historiques contre l’Église : ici. Le sort des Amérindiens devient une question religieuse : il s'agit de définir la nature de leur âme et la façon légitime de les traiter. L’enjeu politique pour Charles Quint était d’autoriser l’esclavage des Indiens d’Amérique, contre la position officielle de l’Église catholique. Cet assujettissement doit mettre fin aux violations de la loi naturelle, en particulier l'idolâtrie et les sacrifices humains aux idoles et faciliter la conversion. Diffusé en 1992 et récompensé par plusieurs prix[1], le film de Jean-Daniel Verhaeghe est une adaptation télévisuelle de la pièce de Jean-Claude Carrière[2], qui présente la célèbre controverse à travers deux journées de discussions tenues en avril 1550 au monastère des dominicains à Valladolid. Il justifie ses propos par le but d' élever les Indiens au même niveau que les Espagnols et les convertir au christianisme afin de répandre la religion chrétienne. Écrit par Nestor CAPDEVILA • 934 … Après avoir théorisé le droit de conquête en Europe, Sepúlveda entreprend de l'étendre à l'Amérique dans son Démocrates Segundo de 1545 : selon lui, et en se fondant sur Aristote, le droit de conquête des Espagnols se justifie en raison de la perfection des conquérants par rapport à Il entame une campagne pour la défense des Indiens et renonce à son encomienda en 1514. 426 Schmitt (2001), 106. Le Christ envoyait des prédicateurs et non des guerriers, c'est donc un péché de répandre la foi chrétienne par la guerre. Sepulveda justifie les guerres de la conquête par la nécessité de mettre un terme aux crimes commis par les Indiens et de libérer leurs victimes potentielles. Les discours de la domination. Il atténue les massacres contre les Indiens. ], 1971, 392 p. Encyclopaedia Universalis [s.d.. Amérique (Histoire) : Amérique Espagnole] Consulté le 2 décembre 2012. Elle a été voulue par l'empereur Charles Quint, également roi d'Espagne. Le colonialisme : Chronologie : -1791 le 23 août révolte des esclaves à Haïti. Copier « Les discours de la domination », , Bartolomé de Las Casas. Las Casas dénonçait les espagnols, avides de conquête, animés par la soif de l'or, ne prenant la religion que pour pretexte afin de traiter les Indiens comme des animaux privés de raison et les exploiter. Il faut garantir également aux missionnaires qu’ils ne seront pas tués par les Indiens qui s’opposent à la prédication. Le théologien Juan Gines de Sepulveda justifie la … Introduction. Sepúlveda justifie la conquête Les Indiens demandent, de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'États civilisés et vertueux, dont la puis-sance, la sagesse et les institutions leur apprendront une morale plus haute et un mode de vie plus digne. 1. tolomé de LAS CASAS Apologia Traducci castellana de los tex tos introducci notas ndices por ngel LOSADA Madrid Editora Nacional 1975 vol relié de 417 p. 253 en fac- similé Cette double édition constitue un événe attendu depuis longtemps et prendra parmi les classiques du droit interna ngel Losada connu par ses tra antérieurs sur humaniste Sepulveda son édition du De … Ordre religieux. En 1550, lors de la très fameuse controverse de Valladolid, Bartolomé de Las Casas et Juan Ginés de Sepulveda se sont opposés devant le Conseil desIndes. Nous sommes déjà en face du « manichéisme 143 Tzvetan Todorov, La conquête de l’Amérique, op.cit., p.67. femmes mexicaines célèbres ; Nouvelle version CE 1.9.0.0 et EE … Incontestablement, la priorité de la couronne, c'est l'évangélisation des âmes et en cela, la conquête des " Indes " doit davantage être envisagée comme une extension de la " Requonquista " que comme un fait historique ouvrant " les Temps modernes" (J Baschet, EHESS). Dans cette optique, les Indiens sont des "animaux" nés pour être sous le joug des Espagnols. 1 Le titre complet du livre est : De rebus hispanorum ad novum terrarum orbem Mexicumque gestis.Soit ; 1 Le De Orbe Novo de Juan Ginés de Sepúlveda n’a jusqu’à présent guère attiré l’attention des historiens de la Conquête espagnole du Nouveau Monde. Sepulveda justifie les guerres de la conquête par la nécessité de mettre un terme aux crimes commis par les Indiens et de libérer leurs victimes potentielles. En lire plus sur la conquête du Nouveau Monde : ici En lire plus sur les mensonges historiques contre l’Église : ici. Mais cette conquête s'est faite dans la violence. Sepúlveda justifie la guerre de conquête : leur barbarie (les sacrifices humains) condamne les Indiens à être dominés par les peuples civilisés. Angel Losada, Madrid, Instituto Francisco de Vitoria, 1951. La controverse de Valladolid est un débat politique et religieux organisé en 1550 par Charles Quint qui fit cesser temporairement la colonisation de l' Amérique par les Espagnols. Presses Universitaires de France, 2012, pp. La découverte du Nouveau Monde est suivie de la conquête du continent sud-américain et de sa colonisation au prix d’une extermination impitoyable des populations amérindiennes par les Conquistadors espagnols qui s’approprient les terres des indigènes. En 1532, Vitoria fait une application explicite de la leçon thomiste à la situation dans le nouveau monde. Conquête à laquelle fait référence le cardinal, en donnant pour prétexte le Christ. Conquête, domination, souveraineté, sous la direction de Mora-Rodríguez Luis. APA: FR: Copier (2012). confesseur de Charles Quint. 5 Comparezces bienfaits dont jouissent les Espagnols - prudence, invention, … Les peuples autochtones vont subir une violence extrême. Son argumentation s'appuie sur des exemples. Juan Sepulveda justifie la conquête des territoires indiens. Ruggiero Romano, Les Mécanismes de la conquête coloniale : Les Conquistadors, France, Imprimerie-Reluire Mame, 1975, 180 p. Nathan Wachtel, La vision des vaincus : les Indiens du Pérou devant la Conquête espagnole, [s.l. La Controverse de Valladolid, Le verdict final Exposé type bac. La vraie controverse de Valladolid, étudiée par Jean Dumont, montre que son adversaire Sepulveda justifie la présence espagnole par la protection de peuples moins développés et des missionnaires présents parmi eux, pour qu’ils puissent adhérer librement à la foi sans que les … Catholicisme. Paz (Matías de), Del dominio de los Reyes de España sobre los Indios, Mexico, Fondo de cultura económica, 1954. 90% de ces « indigènes » disparaîtront, victimes de massacres, de maladies venues d’Europe et du travail forcé. La thèse de Sépulvéda est introduite par la question du cardinal. La Controverse de Valladolid est l’une des nombreuses attaques portées contre l’Église catholique au sujet de son prétendu racisme et de son prétendu esclavagisme. La thèse est simple : Dieu à donné à l'Espagne des royaumes inférieurs sur lesquels étendre son pouvoir pour la gloire de Dieu. Césaire va jusqu'à accuser Brunelière d'une « … Montre plus. Les nœuds Ils correspondent aux deux plaidoiries des adversaires - celle de Las Casas, en faveur des Indiens, s'appuie sur un discours de l'épouvante, de l'horreur : la conquête n'a fait que transformer les Espagnols en démons - celle de Sépulvéda, en faveur des Espagnols et de la guerre voulue par Dieu qui justifie toutes ces horreurs commises au nom de la vraie foi. Ecrire un commentaire Click here to cancel reply. Alors que pour Sepúlveda le terme homunculi (moitié d’homme) s’applique à toutes les populations américaines, ce qui justifie la conquête de ces territoires et toutes les formes de sujétion, Acosta restreint le terme vix homines aux peuples nomades et semi-nomades alors qu’il admire une grande partie des réalisations aztèques et incas. Cet assujettissement doit mettre fin aux violations de la loi nature […] Lire la suite. Les années de maturité de Sepulveda sont consacrées à la controverse sur la conquête et l'exploitation des Indiens. Il faut garantir également aux missionnaires qu’ils ne seront pas tués par les Indiens qui s’opposent à la prédication. Il considère que les propriétaires du Nouveau Monde sont les Indiens et que les Espagnols ne doivent s'y rendre que pour les convertir. 427 Pablo de Las Casas se dresse contre Juan Ginés de Sepúlveda dans la fameuse dispute de Valladolide. La thèse de Sepúlveda s’appuie sur des arguments de raison et de droit naturel ainsi que sur des arguments théologiques.Il considère les sacrifices humains massifs et réguliers, l’anthropophagie, l’inceste royal comme de graves fautes qui justifient la conquête et l’évangélisation : voilà son raisonnement. Pour Sepulveda, la colonisation est justifiée par le caractère inférieur des Indiens, et l’esclavage est légitime dans la mesure où il est pratiqué au profit d’une nationsupérieure telle que l’Espagne. Sepulveda justifie la conquête espagnole en disant que ces indiens méritaient leur sort car leurs péchés sont une offense à Dieu. 15 Sepúlveda, dans son Demócrates segundo, comme avant lui Vasco de Quiroga12, tire un nouvel argument de la rapidité de la conquête : elle est preuve à ses yeux de l’ignorance et de la lâcheté des vaincus. Name * Email * Website. Répondre: 2 on une question : Bonjour, pourrait on m’aider ? Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Sepulveda . Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 17 décembre 1573) était un homme d'Église espagnol du XVIe siècle. Leur barbarie condamne les Indiens à être dominés par les peuples civilisés. Répondre: 2 on une question Bonjour:Quelles sont les positions respectives de Las Casas et Sepúlveda sur la légitimité de la conquête et la réduction en esclavage des amérindiens - réponse sur le e-connaissances.com 157-187. De retour en Amérique, Bartolomé de Las Casas prend conscience de l’injustice du système de l'encomienda. Sépulvéda, fin lettré rompu à l’art de la polémique qui justifie les guerres de conquête menées contre les Indiens par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. Sepulveda affirmait que certains peuples étaient nés pour être dominés, s'appuyant sur les pensées d'Aristote. -1830 les français débarquent en Algérie (prise d’Alger) -1853 la France occupe la nouvelle Calédonie (25 septembre) -1862 l’Annam cède la Cochinchine à la France. Autrement dit, Sepúlveda et Las Casas se situent bien à l’intérieur d’un super-registre (le catholicisme) mais le premier construit les problèmes en greffant une axiologie vétéro-testamentaire (le dieu terrible et le peuple élu) sur la doctrine aristotélicienne de l’esclavage, tandis que la problématique du second fait fond sur le dieu bon de l’Évangile dont nous serions … Sepulveda = Proche de la couronne d’Espagne (précepteur du futur Philippe II), Prêtre à partir de 1537. Carlos Zeron remercie le CNPq pour la bourse de recherche qui lui a permis de réaliser ce travail. document 1 : Juan Sepulveda justifie la conquête : " les Indiens demandes, de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'Etats civilisés et vertueux, dont la puissance, la sagesse et les institutions leur apprendront une morale plus haute et un mode de vie plus digne. Il met en évidence la supériorité de la civilisation espagnole qui apporte l'ordre, les arts et tous les bienfaits de techniques supérieures, la religion chrétienne ainsi qu'un mode de vie plus digne.... il considère les Indiens comme étant des êtres primitifs, dépourvus de connaissances, sans culture … En Amérique, le nombre des Indiens ne cesse de diminuer tout au long du 16 e siècle, principalement en raison des maladies apportées par les Européens. La Guerre Juste puisait sa légitimité dans l’anthropophagie, abondamment mentionnée par Ginés de Sepúlveda lors de la Controverse de Valladolid. inspirés des Antiques, les occidentaux ont justifié la conquête des territoires, ... défendue par Sepúlveda alors que l’évangélisation pacifique des premiers saints de l’église œuvrant sans le support d’un pouvoir temporel dans les nations européennes est la thèse soutenue par Las Casas pour agir en Amérique. Césaire va jusqu'à accuser Brunelière d'une « … Leur barbarie condamne les Indiens à être dominés par les peuples civilisés. Sepúlveda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. LA CONTROVERSE DE VALLADOLID (1550-1551) CONSIGNE : Après avoir présenté les deux documents, vous confronterez les deux points de vue sur les Indiens d'Amérique. La conquête auf DVD & Blu-ray: Jetzt günstig bei folgenden Anbietern online kaufen: Amazon, Media Markt